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发大誓愿第六 （6） 我作佛时。国中万物。严净光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量。其诸众生。虽具天眼。有能辨其形色。光相。名数及总宣说者。不取正觉。
这是三十九‘庄严无尽愿’。从此愿到第四十三愿是摄佛土功德愿，内容是说西方极乐世界依报庄严。经上没有‘一切众生’这种字样，是纯粹为我们介绍西方世界。
“我作佛时，国中万物”。‘国中’指极乐世界。‘万物’是总说，我们讲依报，就是...
净空法师
|五明研究|
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同佛，实即‘教化同佛’。佛示现世间，生在帝王之家。他命中注定要作国王的，但是他舍弃国王，去当老师，当一个纯粹义务的教师，只尽教学的义务，不讲报酬，这样的老师，我们应当学习。希望跟佛相同，说起来也实在是...
净空法师
|五明研究|
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正轨，并提出行善有真假（有益于他人、植根于良 心、无为而为不求回报之善行属“真”，有益于自己、袭迹求善名、有为而为企求回报之善 行属“假”）、端曲（洗心涤虑，怀抱纯粹的济世之心、爱人之心、敬人之心行善，...
任宜敏
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位」；更进而到达有漏智的最终点，在世间有情之中最为殊胜，名为「世第一」。如果破了戒，你不要想得阿那含果，连（火爰）位都没有了，大家要当心啊！
或许有人会问：阿罗汉已经了生死！纯粹入於佛法之圣流，为...
佚名
|论坛精华|
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：祖先、父母、老师、工作、社会、食物、医药和遮风蔽雨的房子。如同园丁一样，它们既是因，也是果。
深观之下我们会发现，每一个因同时也是果。没有什么东西足以被称为“纯粹的因”。这种深观的训练，可以...
一行禅师
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宗教的材料可供使用，但很明显，人类学家们极少敢跨越对他们所选择的研究领域的狭隘区域所进行的纯粹描述。再没有任何更多的综合性材料的呈现，能像进化的比较方法那样给予我们一个概要的视野。”⑤
那么，我们...
孟慧英
|五明研究|
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恐惧感，产生了用于战场的姓名巫术。呼名落马便是其中的一种。江绍原先生说：“呼名落马，不象纯粹的小说家之言，个人单独交战，和交战前互报姓名，都是古时实有的事。呼名能使来将魂不附体，或系从前军旅中通行的迷信...
不详
|五明研究|
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以供其研究佛法。或许是在一次纯粹的散心游玩中，跋陀去了一次嵩岳，之后他就不断前往嵩岳。他曾对弟子说：“这里（嵩山）有特别的神灵护卫着，于此立寺，永不消失。”
孝文帝或许是看出了跋陀的心思，遂...禅师过从甚密。
据说王安石曾对好友张方平说：“孔子去世百年生孟子，此后儒家绝承无人，即使有，也非纯粹的儒。”方平说：“怎么无人呢！还有超过孟子的，如马祖和尚、汾阳和尚、雪峰和尚、云门和尚……”王安...
不详
|五明研究|
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更加纯粹，特别是争取士族子弟的出家实际上是强化了佛教的影响，使其社会根基更为深厚。这一次较量，实际上是以慧远的胜利告终。
沙门应该礼拜王者，在东晋首先是由庾冰提出的。当时因为何充等人反对，庾冰未能...
不详
|五明研究|
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以下的内容，我希望大家能以一个纯粹的自己来聆听，不要预设立场把自己当成佛教徒，不要被任何宗教所影响。当我指着桌上的香蕉问这是什么？你们的心中会出现几个概念，这是香蕉、可以吃…。，所以当你去买...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
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